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在刚开馆不到一年的安徽博物院新馆五层，“新安画派陈列”静静迎候着往来的参观者。这里所藏新安画派数量颇丰，此次展览中，仅一级品就有13件。展厅中，从早期的丁云鹏、汪肇、程嘉燧、李流芳，到成熟期的“海阳四家”——渐江、汪之瑞、孙逸、查士标，再到大师们的子侄高徒，私淑泛学者，如戴本孝、祝昌、吴定、江注、姚宋、程邃等，脉络分明。他们都以描绘家乡山水特别是黄山景色为主，具有萧散清逸的风格特点，但细加揣摩，又不难看出其不同时期的丰富变化。

围绕黄山，诞生了一个影响深远的画派。画家们留存了黄山的美景，而黄山则记下了他们的人生际遇。文：记者卜松竹

空前绝后的新安画派

新安画派形成于明末清初之际，以荒简的笔墨、高洁的情趣为特色，以徽州地域画家为主体，在中国历代形成的形形色色的画派中，卓尔不群。其创作影响深远，涉及“金陵画派”、“扬州八怪”、“海上画派”等著名画派、画家群。余波所及，广东的早期山水画家的创作中也可觅得其影响，如汪后来。这也难怪，守着“归来不看岳”的黄山，有天分的艺术家所能获得的审美体验、参悟的艺术图景，显然有着独特的地方。

不过也正如安徽博物院副研究馆员、保管部副主任刘畅所说，画黄山的画家很多，不同的历史、政治、生活经验，造就了每个人看黄山的角度不同，也造就了笔下各自不同的黄山。

总体而言，这个群体的画家们在政治上不求仕途，离垢避嚣；在艺术上继承宋元山水画的风格，尤取法元四家中的倪瓒和黄公望，多以黄山及周边的皖南地区山水实景入画，格调高雅，突破清初“四王”为代表的所谓正统派“步履古人，摹仿逼肖”的追古、摹古风气，扬起“师从造化”的旗号；在结构与技法上，打破了“三叠”、“二叠”等陈陈相因的公式，一改柔媚甜俗、奢靡华贵为简淡高古、秀逸清雅。

“在中国艺术史上，清初新安画派可谓鹤立鸡群，独领风骚，其对中国画笔墨精髓的传承、对中国画意境的独特表现、对中国文化个性魅力的完美呈现，都是前后期画派无法比拟的。”刘畅表示。

为什么画家都爱黄山？

那里是最好明志抒情的地方

六七月间的黄山正是旅游旺季，游人如织。由于轮休养护的缘故，著名的天都峰并没有开放。“新安画派”发展历史上，“天都十子”是中坚的人物。他们以“天都”自名，可见这座山峰名气之响亮。

但这并没有影响人们爬山的热情，且不论玉屏索道和云谷索道入口处的人龙，选择从山下徒步登山的人也络绎不绝，其中多数是年轻的学生。山路虽然修得很便利，但要登上海拔超过1800米的几座高峰，也还不是那么容易。

看黄山，运气很重要。能看得到什么样的景色，不取决于人力，而取决于天气。当天上午刚刚下过一场雨，行至半山，仍是云雾弥漫。登高一望，哪里有什么景色可看？就在此时了，一阵风吹来，云雾瞬间一散，眼外百米之遥，原来就是数座奇峰。正看间，又一阵风起，云封雾锁，又什么也看不见了。

到玉屏峰顶已经下午四时左右，人已不多，云雾间的迎客松，虽然近在咫尺，却只是一个朦朦胧胧的暗影。忽然间日出云散，玉屏峰外的峰峦全部展现身姿。日光洒在山体上，美不胜收。

走在山间，不时听到导游向游客介绍：在好的天气里看黄山，它就是一幅天然的水墨画。的确如此。一路行山，不时见到名家大腕的摩崖词句，黄宾虹、刘海粟、赖少其……

画家们都爱黄山，黄宾虹承新安画派余风，一生九上黄山，自称“黄山山中人”；张大千三上黄山，画了《张大千黄山画册》，首上黄山时，留下了“必先要体会自然，才能表现自然”的感悟；刘海粟十上黄山；李可染古稀之年于手术之后，仍到黄山写生35天；汪采白更是频繁进入黄山写生。

据说李可染曾言：“要画好中国山水画，必须从黄山山水中去学习体验”。但现当代这些画家们眼中的黄山，与渐江、查士标的黄山，景或相似，人与境却不相同。渐江爱黄山，除了乡土情怀之外，一个重要原因恐怕也是因为当时的黄山，虽名声在外，但游人仍有限，仍可以觅得许多世外桃源般的境地。而黄宾虹、张大千时代的黄山，已经颇收到近现代浪潮的冲击；时至今日，黄山这幅天然图画中，已经星星点点地到处都是人，无处不喧嚣了。

即使非专业人士，仅从画面上看，也能一眼分出几代画家之间的不同。但却又真真切切感受到，他们画的都是黄山。无论渐江的荒崖陡壁还是黄宾虹的浑厚凝重，或者石涛的孤拔狷介，都是对黄山的不同表达而已。在中国的画史上，要找到像黄山这样让普罗大众都能比较容易地辨认出来的名山，新安画派及其后继者们笔下的黄山，应是最突出的一座。

在刘畅看来，新安画派的大师们“能将自然景色化为胸中丘壑，以遗民苍凉孤傲之情，运恬淡幽静之笔墨，描绘峻岭奇松、疏流峭石；以黄山禅宗般的灵境，呈现自我，宣泄苦闷，以画明志抒情。同时，画家们又以黄山若隐若现、变幻流畅的气韵，表达出自然之美。作品荒寒超逸，意境深邃，显示了忠贞不渝、刚毅自守的高贵品格。因此，他们的作品渗透力强、感染力大，对以后的中国山水画家产生了极大的影响力”。